(NOTA: AÑADÍ LOS TEXTOS COMPARATIVOS EN EL GRIEGO ORIGINAL DESTACADOS EN DISTINTOS COLORES PARA DIFERENCIAR MÁS RÁPIDO QUE PALABRA ES CADA UNA) |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| Efe. 5: 14 Por eso se dice: “Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y el Cristo brillará sobre ti”. ¿Donde se dice eso? Estas palabras no aparecen palabra por palabra en ninguna parte del AT. Muchos comentaristas creen que se trata de una cita por el uso similar de διό λέγει aquí, también usado en Efe. 4:8 donde se cita Sal. 68:18a [67:19a] con ajustes en el texto (cf. Heb. 3:7-11 [cf. Sal. 95:7-11 [94:7-11]]). Se han hecho muchas conjeturas: (1) Pablo pudo haber usado un pasaje "apócrifo", exactamente como usó palabras de escritores paganos (por ejemplo, Tito 1:12) (2) Que profiere esta expresión en forma profética. (3) Que pudo haber tenido presente en su mente el lenguaje usado en el culto de la sinagoga en la Fiesta de las Trompetas. Los escritores rabínicos explican los toques de trompeta como un llamado al arrepentimiento; y uno de ellos pronuncia la llamada: "Levántense de su sueño, despierten de su sueño, etc." (ver Cambridge Bible for Schools and Colleges, Efesios, pag. 133) (4) Otros suponen que es parte de un himno que cantaban los cristianos primitivos, hoy perdido (cf. Efe. 5:19; Hch. 16:25; Col. 3:16) (5) La paráfrasis de alguna de estas citas (cf. Rom. 3:10-12 [cf. Sal. 14:1-3 [13:1-3]]; 1 Cor. 2:9 [cf. Isa. 64:4 [64:3]]; Rom. 4:9 [cf. Gen. 15:6 > Rom. 4:3; Gal. 3:6]; Rom. 9:20 [cf. Isa. 29:16]; Rom. 10:5 [cf. Lev. 18:5]) (6) La nueva aplicación que Pablo da a la Escritura (cf. Rom. 10:6-9 [cf. Deut. 30:12-14]; Efe. 5:28-33.. 1 Cor. 6:15,16 [cf. Gen. 2:24]; 1Tim. 5:17,18.. 1 Cor. 9:4-9 [cf. Deut. 25:4]) (7) La combinación de varios pasajes: Isa 26:19; 51:17; 52:1 y 60:1, 2 (cf. Rom. 9:33 [cf. Isa. 8:14; 28:16 > cf. 1 Ped. 2:6,8]; Rom. 11:8 [cf. Isa. 29:10; Deut. 29:4 [3]).

(NOTA: AÑADÍ UN PDF COMPARATIVO DE GÉNESIS 46:8-25 ENTRE EL TEXTO HEBREO Y LA SEPTUAGINTA QUE LE SERVIRÁ PARA ENTENDER MEJOR ESTA INVESTIGACIÓN) Siempre se ha presentado estos dos textos como prueba de que la Biblia se contradice. Gen 46:27, Exo. 1:5 y Deut. 10:22 especifican que 70 entraron en Egipto. Los targumes Pseudo-Jonatán, Onkelos y Neofiti tienen 70 también; LXX sólo mantiene la cifra en Deuteronomio. Sin embargo, hay 2 fragmentos en hebreo que se encontraron en Qumrán que contienen 75 como cifra en Éxodo 1:5: el 4QGen-Exodª (c. 125-100 aC) y 4QExoᵇ (c. 30 aC-68 dC), pero no en Génesis 46. Otras obras literarias judías que usan material biblico tambien varían entre las cifras: ° 150 aC : Libro de los Jubileos 44:33: “70 personas”. ° c. 150 aC : Ezequiel el Dramaturgo: “70 personas” (Exagōgē líneas 1-4). [No cita a LXX]. ° 30 dC : Filón, “75 personas” (De Migratione Abrahami §199); “70 personas” (De Migratione Abrahami §201). ° 70 dC : Josefo : “70 personas ” (Ant. Jud.2.176-183; 6.89). [Josefo no cuenta a Jacob en la lista de 70 pese a brindar 69 nombres igual que el texto hebreo]. ¿CÓMO SE CUADRA EL REGISTRO DE 70? En Gen. 46:15,18,22,25 dan cifras: 33, 16, 14 y 7 respectivamente = 70. Sin embargo el v. 15 contiene 32 nombres solamente: 32+16+14+7= 69. Gen. 46:26 especifica que 66 descendientes llegaron a Egipto, 3 ya estaban en Egipto: José y sus dos hijos (cf. Exo. 1:5). Así que si sumamos 66 + 3 = 69. Gen. 46:27 dice que entraron 70 de la casa de Jacob. Aquí debemos sumar a Jacob porque los 66 entraron "con él" según Gen 46:6: 66 + 3 + 1 = 70. ¿CÓMO SE CUADRA EL REGISTRO DE LXX? En la lista en LXX se llega a 75 de dos formas distintas. (1) Se añaden 5 nombres adicionales en Gen 46:20: Makir, hijo de Manasés y Galaad, su nieto, y los dos hijos de Efraín, Taam y Soutalaam, con el hijo de Soutalaam, Edem (cf. 1 Cro. 7:14,20) y se modifican la suma de descendientes en los v. 14, 18, 22 y 25: 33, 16, 18 y 7 respectivamente = 74. Pero en el v. 14 se dan 32 nombres y en v. 22 da 19: 32+16+19+7=74. No obstante, es improbable cronológicamente que descendientes de Efraín y Manasés entrarán con Jacob porque Manasés y Efraín nacieron en el período de 7 años de abundancia en Egipto (cf. Gen. 41:50) y pasaron otros dos hasta que Jacob fue llamado desde Canaán (cf. Gen. 45:11; 48:5). Cuando Jacob llegó, los hijos de José eran menores a 10 años. (2) LXX suma 9 personas en 46:27 al 66 dado en 46:26 al indicar que José tuvo 9 descendientes; el relato hebreo dice 2. Si LXX fuera congruente diría 7: sus dos hijos y los 5 nombres que añade al texto. Lo más razonable que suponen los comentaristas es que los traductores de LXX conocían tradiciones orales que la gente consideraba realidades históricas. Por ejemplo, el targúm de Pseudo-Jonatán añade a Jokébed al listado por nacer "entre las colinas" al viajar a Egipto [46:27]; también dice que Ehí [46:21] tenía un gemelo. ¿CUÁL ES ES NÚMERO CORRECTO? En la Atalaya w83 15/9 31 en "Preguntas de los lectores" se presentan dos posibles razones para armonizar el 75 dado por Esteban en Hechos 7:14. (1) Esteban cita a LXX. (2) Esteban incluye a las esposas de los 12 cabezas de las tribus de Israel. El primero es más válido que el segundo, pero el segundo se invalida si asumimos que el primero es válido. Dado que Hechos cap. 6 y 7 presentan a Esteban como un hombre versado, sin duda conocería la genealogía dada en LXX que omite por completo la mención de tales nombres.

La nota dice 'sacando su espada' pero no da más explicación. Encontré eso.

formato de estudio para el curso galaad no esta listo pero esta quedando para ingresar sus propias perlas o las que subamos nosotros saludos

DE GENESIS - APOCALIPSIS